عقل در اندیشه مدرن غربی، عقل جزئی است در حالی که فلسفه اسلامی معتقد است عقلی ما را به حقیقت رهنمون می سازد که با عقل کلی و عقل ربانی و عقل قدسی مرتبط باشد.
رییس بنیاد ایران شناسی با بیان اینکه ابن سینا فلسفه اشراق و حکمت باستانی ایرانی را نگاه داشت و آن را به عنوان میراث به دیگران سپرد، گفت: شیعه از حکمت اشراق جدا نشده و حکمت اشراق جزو میراث شیعه است.
حجت الاسلام غلامی در ادامه مناظره مکتوب خود با مهدی نصیری ضمن اشاره به ظرفیت های حکمت صدرایی می نویسد: مشاهده کم کاریها و ضعفها در فقاهت، نباید منجر به انکار قابلیت فقه در نظام سازی شود.
این روزها شاهد فرصت طلبی برخی حضرات روشنفکرنما و اصلاح طلب برای انتقام گیری از استاد خسروپناه هستیم. عبدالحسین خسروپناه یکی از فضلای توانمند، نوآور و انقلابی حوزه است که طی دهه اخیر آثار علمی او در عرصه کلام و فلسفه اسلامی، محل...
عضو شورای علمی بنیاد بوعلیسینا در همایش «ابنسینا؛ حکیم هزارهها» گفت: اولین فیلسوف جهان اسلام است که مسئله ارتباط بین عقل و وحی را از دیدگاه فلسفی تبیین کرد و فیلسوفان بعدی در اسلام و فیلسوفان قرون وسطی راه او را ادامه دادند.
آیتالله جوادیآملی در پیامی به نهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی گفت: مرحوم کلینی در مقدمه کتاب خود دارد که قطب فرهنگی اسلام، عقل است؛ احتجاج، ثواب و عقاب به عقل است.
استاد دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه نظریه وحدت هستی با دفاع از شعور هستی خیلی از مشکلات را حل می کند، گفت: آنچه که می تواند با نظریه طبیعت گرایی پنجه در پنجه بیندازد تئوری وحدت هستی است نه خدای جدای از جهان...
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به ارائه راهکارهایی برای شکلگیری نوآوری در فلسفه اسلامی پرداخت و بیان کرد: نوآروی با برقرار کردن دیالوگ با فلسفه غرب که از آسمان هفتم تنزل کرده و این جهانی شده است حاصل میشود، کاری که...
شهابالدین سهروردی با مطالعه، تحقیق و خلاقیت ویژهای که داشت، توانست روشی که توسط ابنسینا آغاز شده بود، به سرانجام رسانده و مکتب جدیدی به نام فلسفه اشراق بنا نهد.
بعد از انقلاب روند آشنایی و مطالعهٔ فلسفهٔ غرب در حوزه خیلی سرعت گرفت و در حال حاضر در قم نسلهایی از استادان و شاگردان حوزوی و طلبه هستند که تحصیلکرده رشتههای فلسفهٔ غرب نیز هستند.
دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: نمی گوئیم فقط فلسفه اسلامی یا حکمت متعالیه بر انقلاب اسلامی تاثیرگذار بوده بلکه می گوئیم در بخش فلسفی با توجه به حضور حکمای این حکمت بر رهبران انقلاب تأثیرگذار بوده است. پشتیبان فلسفی...
رئیس هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی در حاشیه نشست فلسفه اسلامی و علوم انسانی اسلامی گفت: بعضی از مسائل علوم انسانی را می توانیم از طریق فلسفه حل کنیم اما همه موضوعات عقلی نیستند که از طریق فلسفه رفع شوند بعضی از مسائل...
نشست «نسبت فلسفه اسلامی و علوم انسانی اسلامی» پنج شنبه ۱۵ شهریورماه در بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی در مشهد مقدس برپا و در آن اساتید مطرح فلسفه که اهتمام پژوهشی و آموزشی در قلمرو فلسفه و علوم انسانی داشتند، حضور دارند.
نظریه دو فطرت کمکی که به موضوع بحث ما می کند این است که اگر فطرت محجوبه در وجود آدمی ریاست فطرت مخموره را بپذیرد در نتیجه با جنود و ریاست عقل در وجود انسان ما مواجه خواهیم بود که تجلی بیرون آن هم...
استاد دانشگاه تهران گفت: هیچ کشوری پیش از تحول و نوسازی موفقیت آمیز در فلسفه به نوسازی کامیاب و ثمربخش در اقتصاد نائل نشده است. آنچه در ایران، مانند برخی کشورهای دیگر جهان سوم، انجام شده است تلاشی بی ثمر برای برپا کردن بنای...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: متأسفانه در جهان مدرن چون علم را آزمون پذیر تعریف کرده اند، علم از یک سری معارف ارزشمند که از نقل بدست می آید محروم شده است.
مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به مناسبت بزرگداشت حکیم هزاره ها شیخ الرئیس بوعلی سینا «همایش بزرگداشت روز ابن سینا» را با حضور استادان برجسته فلسفه برگزار میکند.
شیخ اشراق را چه بسا بتوان ایرانی ترین فیلسوف ایران دانست. همین امر به اندیشه سهروردی چه در روزگار خودش و چه در روزگار ما اهمیتی فرهنگی و حتی اجتماعی و سیاسی می داده است و می دهد.
منوچهر صانعی دره بیدی، استاد فلسفه گفت: ارسطویی که در فلسفه اسلامی از آن نام برده شده و آرایش مطرح شده با ارسطوی یونانی که در سالهای اخیر از طریق زبانهای غربی خواندهایم فرق دارد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بیان کرد: چند اصل روشن در فرمایشات امام رضا(ع) وجود دارد که کاملا عقلانی است و با تراث حکمی عقلانی بلند سروکار دارد. امروز معارف رضوی به دلیل درگیری با همه مکاتب قابل عرضه به همه...
امام رضا(ع) با بیان حدیث سلسله الذهب؛ فلسفه سیاسی تشیع و عرفان رضوی را تبیین کردند، به این معنا که ولایت سیاسی، علمی و معنوی متعلق به امامان معصوم(ع) است.
ابراهیم دادجو عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: علوم تجربی نمیتواند جزئی از منابع معرفت دینی به شمار آید و از دین نمیتوان علوم تجربی را استخراج کرد.
دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن تبیین جایگاه فلسفه در جهان ایرانی بیان کرد: فلسفه در جهان ایرانی در خدمت شریعت است نه این که فلسفه کماهو فلسفه طلایهدار اندیشیدن باشد؛ این فلسفه است که یک صورتبندی دینی یافته کرده و جالب...
به نقاط قوت و ضعف فلسفه ما و فلسفه مدرن باید توجه داشته باشیم نقطه قوت فلسفه اسلامی به نظرم حفظ حریم حقیقت است و ذات داشتن علم است و نقطه تقابل آن قول به برساخته بودن معرفت و علم است و نقطه قوت...
حجتالاسلام خسروپناه با تأکید بر این که فلسفه اسلامی میتواند در پیشرفت تکنولوژی موثر باشد بیان کرد: این اثرگذاری به این صورت که فیلسوف کار مهندس را انجام دهد نیست، بلکه مبانی فلسفی نگرشها را عوض میکند و با تغییر نگرشها و تغییر بینشها،...
این درست است که افرادی خارج از دین هم می توانند به اصول اخلاقی پایبند باشند. این امر ریشه در فطرت انسانی دارد، اما با این حال ما از دین بی نیاز نیستیم.