آیت الله کعبی گفت: اسلام بدون امامت نه پیشرفتی دارد و نه نتیجه ای. دچار ایستایی و رکود می شود و عقب ماندگی تاریخی مسیر حتمی جامعه بدون ولایت و امامت است.
حجتالاسلام علی ابوالحسنی(منذر) گفت: کشوری که فرهنگ شیعه و عاشورا دارد زیر نظر اداره همایونی نمیرود اگر چنین بود چرا مردم در زمان فتحعلیشاه علیه سفارت روسیه به پا خاستند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: از دیدگاه مقام معظم رهبری ارمغان انبیاء الهی برای بشریت، صلح و سعادت و امنیت همراه با شرف و عزت، از طریق برادری و همدلی در مسیر نیل انسان به معنویت و سعادت بوده است.
نشست «عدالت و عدالت خواهی در اندیشه رهبر انقلاب اسلامی» با معرفی کتاب «عدالت» تازه ترین اثر انتشارات انقلاب اسلامی با سخنرانی «رحیم پورازغدی» برگزار میشود.
مشاور وزیر دفاع گفت: فضای مجازی اتفاقاً فضای قدرتسازی برای جمهوری اسلامی است. ما مسائل بسیار کشورمان را میتوانیم از طریق این فضا، رشد و توسعه دهیم چون نیروی انسانی خوبی داریم.
مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه با همکاری مرکز همایش بینالمللی دین، فرهنگ و فناوری، چهارمین نشست از سلسله نشستهای علمی ارزیابی سیاستگذاری فضای مجازی در ایران با عنوان نشست «قدرت سایبری و آینده جمهوری اسلامی» برگزار می شود.
مولف کتاب «جریانشناسی فکری - فرهنگی عقلانیت اسلامی در ایران معاصر» تصریح کرد: جریان عقلانیت اسلامی پس از انقلاب اسلامی وارد فاز گفتمانی خود شد و به تقابل با گفتمانهای مطرح در جهان برخاست.
معیار مساوات طلبی در خطبه فدکیه بسیار روشن است، فاطمه زهرا(س) در مقام احتجاج می فرمایند، آیا درکتاب خدا آمده است که تو از پدرت ارث ببری و من از پدرم ارث نبرم؟ این سخن بدین معنا است که در مقام تخاطب میان مخاطبان...
از نظر علامه طباطبايي، مهمترين چيزي که اجتماع انساني را استوار و برقرار ميدارد، عدالت است. سعادت شخص بر صلاح ظرف اجتماعي که در آن زندگي ميکند، مبتني است و بسيار دشوار است که فرد در اجتماعی فاسد، سعادتمند و رستگار گردد.
اصغر افتخاری در کرسی نظریه پردازی نظریه اسلامی امنیت اجتماعی شده با توضیح امنیت از دیدگاه های سلبی و ایجابی و اعتدالی گفت: تجربه جمهوری اسلامی ایران به خوبی نشان می دهد که امنیت در جامعه ساخته می شود.
برای مدرنهایی که به گفته آرنت الگوی تحلیلی شان انقلاب سکولاریستی فرانسه است، طبیعی است که دینی بودن انقلاب را درک نکنند، البته این عدم درک شان به دلیل ذهن ایدئولوژیک بودن شان هم هست، و الا چه دلیلی دارد که نهضت دینی را...
دبیر سومین جایزه کتاب های موضوعی مرآت با اعلام اینکه 134 عنوان کتاب برگزیده در این دوره شناسایی شدند، گفت: برگزیدگان سومین جایزه کتاب مرآت به زودی در مراسمی معرفی می شوند.
کوهستانی با اشاره به جایگاه فقه سیاسی اسلام در پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: امام خمینی(ره) به عنوان تئوریسین و موسس این انقلاب دینی معتقد بودند پیوند دین و سیاست، عمیق است و نه تنها شامل کلیات بلکه دربرگیرنده جزئیات نیز می شود
با فرض اینکه انقلاب عبارت از تغییر همه جانبه است؛ چگونه می توان میان انقلاب و انقلاب نما تفکیک و تمایزی انجام داد؟ این پرسش معطوف به صورت تغییر و عدم تغییر نیست تا گفته شود انقلابنما مربوط به جایی است که واقعاً تغییرات...
محمد محمدرضایی با اشاره به مدل حکومتی که پس از انقلاب اسلامی در ایران ایجاد شد، گفت: این انقلاب مدل های حکومتی که تا آن زمان بر اساس ظلم حکومت می کردند را زیر سوال برد.
انقلاب اسلامی ایران در اغلب بخشها توانسته با از بین بردن نواقصی که در حکومتهای دیگر دامنگیر آنها میشود به نوعی اقبال اجتماعی دست پیدا کند و نشانههای آن را هم میتوان در مشارکت مردم در انتخابات و همچنین حضور میلیونی در راهپیماییها اشاره...
استادیار دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه از جمله تحولات بزرگی که در دوره معاصر در ایران و جهان اسلام به وقوع پیوست، نهضت بازگشت به قرآن بود، گفت: اگرچه این رجوع به قرآن تفاوتهایی با گذشته داشت، اما میتوان گفت که انقلاب اسلامی...
سهیل اسعد طلبه آرژانتینی گفت: انقلاب اسلامی مفهوم سیاست را دگرگون کرد. یعنی از سیاستی سخن گفت که با ارزشهای انسانی، اخلاق الهی و تعالیم انبیاء سازگاری دارد.
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن ارائه تحلیلی از زندگی حضرت زهرا(س) بهویژه در دوران پس از رحلت رسول خدا(ص) بیان کرد: در واقع فاطمه(س) بهمثابه محور حرکتهای سیاسی طرفدار ولایت علی(ع) و الهامبخش نظریه «ولایت» در تاریخ اندیشه...
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، در جلسه تفسیر صحیفه سجادیه گفت: تراز انقلاب اسلامی از نظر تحول مسائل اجتماعی فوق سایر انقلابها در گوشهکنار جهان است ما در جهان شبیهی مانند انقلاب اسلامی نداریم.
یک استاد بازنشسته علوم سیاسی گفت: تکنوکرات ها ناکارآمدی را بر انقلاب تحمیل می کنند. ما هر جا انقلابی عمل نکرده ایم، ناکارآمد بوده ایم. بنابراین باید به مبانی انقلابی خود بازگردیم.
دکتر رسول رسولیپور در بخش دوم کارگاه «بررسی مفهوم دیالوگ در اندیشه امام صدر» به کلیدواژههای مدارا، اعتدال، تسامح و همزیستی در کنش و رفتار سیاسی امام موسی صدر پرداخت.
انقلاب اسلامی را باید مبدأ تزلزل مکاتب غربی و شرقی دانست زیرا فروپاشی شوروی و مدل حکومتی که به موزههای تاریخ سیاسی پیوست و نیز تضعیف شدید مدرنیته غربی.
نفی انقلاب، تحریف انقلاب، استحاله انقلاب و ناکارآمدی انقلاب چهار مقوله حساسیتها و نگرانیهای رهبر معظم انقلاب است که در سالهای اخیر بر آن تاکید شده است.
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تاکید بر این که بازگشت به شعارها و اهداف اولیه انقلاب اسلامی دوای دردهای امروز جامعه ماست، تصریح کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی ایران نه تنها در کشور ما بلکه در دنیا میل و...
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه گفت: هزاران اندیشمند و محقق و فرهیخته علمی وجود دارند که می توان از این منابع عظیم، در توسعه و شکوفایی هر چه بیشتر انقلاب و نظام اسلامی بهره جست.
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: وجهه غالب انقلاب اسلامی، ریشه در مبانیای دارد که عمدتا رویکرد دینی و فکری سیاسی دارند و در مبانی فقهی ما کاملا مشهود است که به صورت خاص میتوان به بحث ولایت فقیه اشاره کرد.